LES SUJETS

Gouvernement, extractivisme et peuples autochtones

Gouvernement, extractivisme et peuples autochtones

Par Darío Aranda

Une marche massive et sans précédent de peuples autochtones est arrivée en mai 2010 sur la Plaza de Mayo et a été reçue par le président. MU reconstruit ce moment historique, où il est passé des remerciements et de l'espoir à la critique et à la déception.


Que signifie être intelligent aujourd'hui? Quel est le paradigme du progrès? Quelle est la différence entre la terre et le territoire? Existe-t-il des alternatives au modèle extractif? Quelles victimes des génocides argentins ont le droit d'exiger quoi? Ces questions et bien d’autres sont déclenchées lors de l’apprentissage d’une conversation clé: celle que 15 représentants des peuples autochtones ont eue au siège du gouvernement avec la présidente Cristina Fernández de Kirchner. Un débat frontal, sans demi-mesures, sur une question centrale qui est hors de l'agenda électoral, mais qui est indispensable pour comprendre le modèle de pays qui est en cours aujourd'hui et qui affectera l'avenir de plusieurs générations.

Mai 2010

Bicentenaire de l'Argentine. Célébrations au centre-ville de Buenos Aires. Et une mobilisation historique des peuples autochtones pendant huit jours des extrémités du pays. Une Plaza de Mayo qui, pour la première fois, débordait de gens pour entendre les voix autochtones. Et une rencontre avec le Président qui a commencé avec une reconnaissance mutuelle et une atmosphère agréable, mais qui s'est vite transformée en réponses insatisfaisantes, chicanas, reproches, et s'est transformée -pour les communautés- en déception. Pour la première fois, le contenu de la réunion est rendu public, où la Présidente a prévenu qu'elle donnerait la priorité à l'activité pétrolière sur les communautés, leur a demandé d'être "malin" pour accepter les avancées de la modernité et s'est terminée par une croix implicite sur quel secteur plus souffert dans l’histoire argentine.

Marche sans précédent

Jamais en deux cents ans, les peuples autochtones n'avaient atteint le centre du pouvoir politique en Argentine avec une telle force. Et la revendication était simple et claire, la même des deux derniers siècles: territoire, rejet des entreprises qui les expulsent et justice face aux abus du passé et du présent. "La terre volée sera récupérée", avait été la chanson avec laquelle les communautés de dix provinces entraient sur la Plaza de Mayo. Ils ont précisé qu'ils ne marchaient pas pour célébrer le bicentenaire, mais pour "montrer que nous sommes toujours en vie". La marche a commencé le 12 mai à Jujuy, Misiones et Neuquén, a traversé dix provinces et a été suivie par les peuples Kolla, Mapuche, Qom, Diaguita, Lule, Huarpe, Wichí, Mocoví, Guaraní, Vilela, Sanavirones et Guaycurú. Elías Maripan, de la Confédération mapuche de Neuquén (CMN), harangué depuis la scène. "Les peuples autochtones sont debout, dignes et conscients de leurs droits", a-t-il crié le poing levé. La foule a applaudi. Et quinze dirigeants autochtones ont participé à la réunion avec la présidente Cristina Fernández de Kirchner.

La réunion a débuté avec la parole de trois dirigeants de la marche. Ils ont tous remercié le Président de les avoir reçus et, d'une manière différente, tous ont souligné les réalisations de l'administration Kirchner. Dans un deuxième temps, chacun a marqué -diplomatiquement- les revendications.

David Sarapura, Coordinateur Qollamarka de Salta:

- "En 200 ans de l'Etat argentin, les peuples autochtones n'ont pas été inclusifs. Jusqu'à aujourd'hui, le territoire continue d'être perdu, les frères continuent de perdre la vie pour avoir défendu le territoire."

- "Les peuples autochtones courent aujourd'hui un risque critique si des mesures énergiques ne sont pas prises dans l'intérêt de l'égalité."

- "Nous n'avons rien à fêter en ce Bicentenaire (...) Dans nos territoires il y a eu une cruelle conquête."

- "C'est à vous de résoudre ces problèmes mais accompagnés par nous avec humilité".

- "Le territoire c'est pour nous la pharmacie et le supermarché (...) Pourquoi allons-nous demander des écoles, des logements, pourquoi allons-nous demander la santé s'il n'y a pas de territoires où les peuples autochtones peuvent être".

Jorge Nahuel, Confédération mapuche de Neuquén:

- << Nous sommes convaincus que c'est une dette historique que l'État a et qui ne donne plus pour plus, que l'État doit commencer à prendre des mesures profondes et profondes, car la situation de marginalisation culturelle, politique et économique des peuples autochtones cela n'a rien à voir avec le temps. "

- << De nombreuses lois, constitutions, déclarations universelles telles que les Nations Unies sur les droits des peuples autochtones ont été approuvées. Nous sommes dans un moment unique du point de vue normatif et de la reconnaissance des droits, ce qui fait cruellement défaut est politique. la mise en œuvre de ces reconnaissances, nous avons un énorme obstacle dans les politiques provinciales, parce que les gouvernements provinciaux sont des gouvernements répressifs. "

- "Les mesures à prendre sont urgentes"

- "Nous n'avons pas trouvé un autre moment historique plus propice à une proposition d'accord, un pacte avec l'Etat comme ce moment, et c'est pourquoi il nous semble que le Bicentenaire est le meilleur scénario pour prendre cette mesure."

- "La proposition est basée sur la réparation territoriale, la réparation culturelle éducative, la réparation économique. Nous proposons à l'Etat de créer un fonds spécial permanent car le seul moyen de garantir des politiques de développement politique pour soutenir les projets de vie que les peuples mènent à bien transmettre au pain et à l'eau est un fonds permanent que l'Etat peut attribuer. "

- "Nous avons ici une politique visant les peuples autochtones, mais nous avons toujours dit que l'INAI ne peut pas donner une réponse complète et adéquate à toute la réalité de plus de trente nations en Argentine. Nous pensons qu'elle n'a pas suffisamment d'entités, le budget suffisant n'a pas la capacité administrative, juridique et politique de répondre et c'est pourquoi les conflits ne s'arrêtent jamais ».

-Nous sommes encouragés à proposer la création d'un ministère de la politique autochtone, ce qui serait une manière plus appropriée de se rapprocher des peuples autochtones et de nous traiter comme des citoyens de première classe et non pas uniquement dans une approche de la pauvreté. Parce que si elle est toujours abordée du côté de la pauvreté, la seule solution pour les peuples autochtones est l'alimentation, pour les nourrir, et nous avons besoin de politiques de renforcement des territoires, de l'éducation et des autochtones et ce sont toutes des dettes que l'État a envers les peuples autochtones. >> .

-Nous espérons que vous allez répondre à toutes ces demandes que nous formulons.

Milagro Sala, Tupac Amaru de Jujuy:

- "La loi de ma province n'est pas respectée. Il y a une loi qui dit que nous ne devons pas démanteler notre terre, et elle continue d'être démantelée. Il y a une loi qui dit que nous devons prendre soin de l'environnement et continuer à détruire le environnement."

-Nous sommes clairs que les peuples autochtones ne sont pas pris en compte et nous voulons commencer à les prendre en compte. "

- "Il y a des moments où ils volent nos terres (...) Là une entreprise est tombée du jour au lendemain et ils disent avoir découvert du pétrole, et il y a les frères des peuples indigènes, et les bulldozers les font fonctionner."

- "Si cela (pollution et violence) signifie progrès technologique (...) nous ne voulons pas d'avancée technologique parce que la Terre Mère s'est fâchée de tout ce que nous faisons avec la terre, avec l'eau, elle continue de polluer".

- "Dans cette marche, avec le cœur de Kolla, avec le cœur de l'Inde, je suis très fier, et nous avons dit que nous allions parler au Président parce que le Président va nous apporter une solution."

- "Nous avons choisi cette date pour qu’ils nous prennent en compte et ne nous utilisent plus, comme certains, je ne dis pas que vous en avez l’intention, mais dans certains endroits ils nous utilisent comme photo touristique, et nous ne voulons pas qu’ils les utilisent nous."

Présidente Cristina Fernández de Kirchner

- "(Vous devez) voir la question foncière aussi (...) Nous vivons dans un système juridique dans lequel nous ne pouvons pas le violer ou aller au-delà de ce que les lois établissent et en ce que je veux être absolument clair et sincère et cela serait faux et hypocrite si pour bien paraître je vous disais quelque chose qui ne l'est pas. C'est-à-dire que le droit de propriété n'a pas été inventé par moi (…) Ce que nous devons faire, c'est qu'avec les lois qui ont été sanctionnées reconnaissant les droits à les territoires des peuples d'origine est de travailler avec cette base "


- "Les choses ont changé, le monde a évolué et si vous vous effondrez et que je dois vous opérer, je ne peux pas vous opérer au milieu de la montagne je dois vous opérer dans un hôpital, avec les instruments (…) Comprenez-vous ce que je dis? Parce qu'autrement nous tombons dans l'autre, qui est l'indigénisme, comme une déformation du respect des cultures des peuples autochtones. "

-En plus de travailler dur, il faut le faire avec l'intelligence et la rationalité de préserver les grandes valeurs culturelles que chaque ville apporte, mais aussi d'accepter les choses que la modernité nous donne pour mieux vivre. "

- "Miracle, la question du pétrole, eh bien, le pétrole est quelque chose dont nous avons besoin aussi, car je veux vous dire en tant que président de la République argentine que si nous n'avons pas de pétrole en République argentine, je dois importer du pétrole, et si je dois importer je dois allouer beaucoup de ressources que je pourrais allouer à d'autres choses pour importer du pétrole, si je le trouve ici dans le pays c'est mieux pour tout le monde, cela ne veut pas dire que les gens là-bas forcément .. . et remarquez que je dis quelque chose que quelqu'un va vouloir me jeter une pierre dans la tête, mais puisque je dis ce que je pense (…) je veux être absolument sincère, nous devons… le cas qui tu m'as dit, s'il y a du pétrole dans un endroit et que ceux qui sont là ont de quoi être ... en tout cas, emmenez ce contingent, de collègues, dans un autre endroit avec exactement les mêmes caractéristiques et conditions, mais on ne peut pas arrêter Milagro d'obtenir le pétrole parce que nous en avons besoin pour pouvoir se développer, pouvoir vivre ".

-Je pense que nous devons être, par-dessus tout, c'est intelligent. Être intelligent ne va pas nous rendre moins tributaires de nos cultures d'origine, au contraire, ce que nous devons faire dans tous les cas, c'est pouvoir participer aux bénéfices de ces choses qui se trouvent et y parvenir si vous allez dans une autre lieu, dans cet autre Au lieu de cela, ils vous mettent une école, un hôpital, un dispensaire (…) ou utilisent notre intelligence pour pouvoir négocier car cela fait aussi partie des concessions (…). Avant, ils ont également négocié et quand ils n'étaient pas d'accord, il y avait des guerres et personne ne veut avoir de guerre. "

- "Si nous agissons avec intelligence et le sens de l'amélioration, du progrès, cela ne veut pas dire renoncer à ce que l'on pense, mais ... j'ai entendu des téléphones portables sonner ici, vous avez des téléphones portables, vous ne refusez pas, vous n'avez pas communiquez comme avant avec la fumée, vous avez besoin du téléphone portable pour communiquer et cela ne signifie pas que vous arrêtez d'être un PPOO, c'est pourquoi je pense que nous devons aussi être réalistes, sincères et sensés, non? Si le téléphone portable sonne et que vous communiquez par téléphone portable, un instrument d'une terrible modernité comme peu d'autres, cela ne signifie pas que vous devez vous habiller comme ils le souhaitent dans un supermarché ou dans un magasin, mais ne niez pas les avantages que le progrès a apportés et aussi que vous utilisez également . "

- "Ceux qui ont le plus persisté au fil du temps sont ceux qui ont été plus intelligemment capables de surmonter les transformations et les changements".

Pause

Au moins trois choses avaient changé l'ambiance de la réunion.

1- Il n'y a pas eu d'annonce spécifique de la part du Président concernant les ordres de marche.

2- La confirmation que le modèle extractif (dans ce cas illustré avec le pétrole) allait avoir la priorité sur le territoire autochtone a eu un impact sur les dirigeants autochtones. Aucun d’entre eux, pas même Milagro Sala, d’adhésion connue au gouvernement, n’a bien compris cette réponse. L'hypothèse selon laquelle il y aurait une autre parcelle «exactement» la même peut être trouvée chez un producteur rural ou un citadin, mais pour les autochtones, il n'y a pas deux sites identiques et interchangeables. Chaque territoire a sa particularité, d'autant plus si les ancêtres y ont vécu, il y a des cimetières et des sites sacrés. Même la législation nationale et internationale reconnaît des droits sur le territoire et les entreprises et les États doivent respecter le temps et les processus des peuples autochtones.

3- Le discours du Président a duré 14 minutes et 57 secondes. Il a appelé neuf fois à être «intelligent» pour négocier et accepter les changements. Il a également appelé à être «réaliste» et «raisonnable».

La réunion était sur le point de se terminer, mais tout à coup Paz Argentina Quiroga, Amta (guide spirituel) du peuple Warpe Nation de San Juan, a pris la parole.

- "En tant qu'autorité spirituelle du peuple Warpe, je vous demande de réfléchir sur ces questions car ce n'est pas seulement un problème de discrimination, c'est une dette historique que le pays des Argentins qui va fêter ses 200 ans a encore."

- "Il n'y a pas de mesures politiques par rapport à ce qui est proposé depuis près de 40 ans."

- "Je suis capable de lui dire en face et de la regarder dans les yeux (…) Je vais vous dire, nous avons beaucoup d'intelligence".

- "Sur nos territoires on ne voit pas l'application d'une seule des lois"

- "Il ne s'agit pas seulement d'organiser et d'être intelligent quand on a un territoire dominé par les sociétés transnationales, les sociétés minières en particulier."

- "Nous avons plus de la moitié de notre province désertique, il n'y a pas d'eau, les villes n'ont pas d'eau à boire. Que devons-nous faire? Une marche pour l'eau? Il y a déjà beaucoup de marches (...) pas de mesures efficaces à résoudre ".

- "Ce n'est pas un problème de terre, c'est un problème de terre, où sont nos glaciers, nos montagnes sacrées, qui sont la genèse de notre peuple."

- "(Selon les gouvernements) Nous sommes parmi les peuples vulnérables. Sommes-nous vulnérables? Après cinq siècles? (Silence) C'est ma question, avons-nous résisté et sommes-nous vulnérables?

-La journée était nuageuse aujourd'hui. Savez-vous ce que ça veut dire? C'était nuageux, c'est ce que je ressens… Je suis venu ici… maintenant je ne ressens plus la même chose.

-Mon peuple n'est jamais allé en guerre avec personne, nous sommes un peuple spirituel et résistant (…) Nous avons résisté mais nous avons aussi besoin d'un État national et provincial pour exécuter les lois "

Delfín Gerónimo, du peuple Diaguita de Tucumán, a immédiatement pris la parole.

- Madame la Présidente, la question est… Il y a quelques semaines, nous avons présenté des documents avec une série de points et traité des problèmes auxquels tous les peuples autochtones sont confrontés. Et l'objectif d'aujourd'hui était d'apporter une réponse concrète de votre part à ces problèmes auxquels notre peuple est confronté. Je voulais savoir si vous avez reçu ce document et si vous avez des réponses à ces points.

Président (avec un ton très différent du début de l'entretien):

- "Je ne sais pas s'ils ont appris que je suis arrivé aujourd'hui au matin de mes obligations de président de l'Amérique latine, des Caraïbes et du Mercosur au sommet de l'Europe. Je les ai reçus aujourd'hui, et j'ai encore quelques réunions. Nous allons discuter de tout cela avec Alicia (Kirchner) et comme je vous l'ai dit, nous allons vous donner une réponse dans le cadre de ce dont je parlais auparavant. "

-Mes responsabilités incombent à tout le monde, à vous et aux presque 40 millions d'Argentins qui vivent ici en République argentine (…) Ils exigent tous des choses de ma part et c'est bien, car je suis le président de l'ar-gen-ti- nos ".

- "Je respecte le fait que ce bicentenaire nous sommes le même ou pire que jamais, le centenaire précédent mon cher ami et compagnon a été célébré avec un état de siège, il y a eu répression, mort, peut-être pas des peuples d'origine mais de ceux qui étaient venus d'Europe, des socialistes, des anarchistes, des communistes ".

-On a tous souffert dans les 200 ans, en fait il y en a beaucoup qui ne peuvent même pas le compter, parce qu'ils ne sont pas là, plus ou moins 30 mille, il y avait des collègues à moi et de mon âge et ils ont disparu, c'est-à-dire que je croient que le respect des souffrances doit être pour le reste de nous tous qui avons souffert au cours de ces 200 ans "

-Maintenant, nous sommes un peu mieux qu'il y a cent ans et un peu mieux qu'en 2001 quand dans cette Plaza (de Mayo) ils n'ont pas réprimé les peuples autochtones et les peuples d'origine qui n'étaient pas là, ils ont réprimé les Argentins qui vivaient ici, qui est venu protester pour ce qui se passait ou le 14 juin quand j'étais là-bas et nous sommes venus protester contre ce qui se passait aux Malvinas en 1982 (…) Racontons l'histoire dans son intégralité et ne pensons pas que l'histoire commence et se termine avec nous-mêmes. Ce n'est pas le cas, ce n'est pas le cas. "

Quelques applaudissements et clôture de la réunion.

Quelques minutes plus tard, sur le réseau national, dans la salle du bicentenaire des femmes, la présidente annonce la signature de deux décrets (700/10 et 701/10). Des bourses ont été attribuées, dix radios FM et une radio AM seraient financées pour les communautés, et une commission a été créée pour analyser la situation des biens des communautés autochtones. Aucune des mesures de fond demandées lors de la marche de huit jours. Le pardon n'a pas non plus été demandé (au nom de l'État) pour le génocide des peuples autochtones, et la fête du 12 octobre n'a même pas été supplantée. Unilatéralement, le gouvernement l'a rebaptisée «Journée du respect de la diversité culturelle». Très loin de la demande des communautés, qui avaient demandé qu'il soit supprimé comme jour férié (institué le 11 octobre comme «dernier jour de la liberté») ou considéré comme une date de deuil et de mémoire.

Épilogue

Quelques jours avant le 12 octobre 2011, Paz Argentina Quiroga, Amta (guide spirituel) du peuple Warpe Nation, a écrit une réflexion sur ce qui s'est passé à Government House:

-La marche des peuples autochtones en mai 2010 a marqué un avant et un après dans la vie de ce pays. Ce fleuve de villes qui a inondé Buenos Aires (…) a été l'événement historique le plus important de ces deux cents ans d'histoire que l'État argentin a célébré, nous tournant à nouveau le dos.

-Ce n'était pas un échec car il n'y a pas de réponse aux réclamations soulevées. La marche a permis la rencontre et les retrouvailles de milliers de femmes et d'hommes âgés, autorités naturelles de nos peuples et de nos communautés (…) accompagnées de la force et de l'énergie des jeunes.

-La marche a honoré la présence indigène dans la ville. Provoquer un nouveau regard sur les frères non indigènes.

-Le sujet collectif est un sujet historique. Nous sommes la mémoire, nous sommes l'histoire, nous sommes des personnes dans le cycle vital de la vie. Et être signifie, être sujet, des gens. Et debout. Et la marche a montré que: nous, peuples autochtones, sommes et sommes debout. Et pas seulement dans la Résistance, mais dans la lutte pour récupérer nos territoires et nous organiser pour défendre nos familles, nos semences et notre identité.

-Le silence devant les revendications et propositions du Président a été ratifié au cours de cette année (…) Il est démontré une fois de plus qu'il existe un modèle de pays qui soutient que le «péché originel» de la République argentine, qui est ordre social et juridique fondé sur le génocide, la disparition de personnes, la mort, la pauvreté, la destruction des cultures et de notre Mère Terre.

-Les territoires ne sont pas des «ressources», mais au contraire: notre propre vie.

-Comme nos revendications et propositions sont sans réponses, cela nous fait penser qu'une fois de plus ceux qui nous gouvernent nous tournent le dos, essayant de se contenter de publicités (comme celles produites le 20 mai 2010 à Casa Rosada), qui manquent de l'esprit d'une véritable réparation historique et ils ne résolvent pas les vrais conflits dans les territoires où nous vivons.

Dario Aranda - Argentine - Article original publié dans le journal MU (de la coopérative LaVaca) d'octobre 2011.

Audios: http://lavaca.org/recuadros/el-debate-de-fondo/


Vidéo: Ethnohistoire des peuples autochtones (Juin 2021).